| -SUSÍN. PARROQUIAL DE SANTA EULALIA (Cont.)- |
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Al interior del templo accedemos mediante
portada moderna situada bajo un pequeño atrio añadido. La nave probablemente
conserva el perímetro de la original románica y se "reorientó"
hacia el oeste donde se halla su nueva cabecera. Siendo puristas habría que decir que se "occidentó". Cuatro fajones alzados sobre pilastras señalan
tres segmentos en la nave que cubre con bóvedas de lunetos. La
cabecera está delimitada por un arco diafragma resaltado su
calidad de lugar sagrado. Cubre con media esfera sobre pechinas, sin
que al exterior tenga más traducción que una menor anchura
de este tramo occidental.
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La decoración pictórica
es colorista y abundan motivos geométricos de entre los
que destaca el símbolo de la imagen 4 mostrando
una religada, laburu o motivo protector de cuatro hojas. Simbología solar
que al igual que las hexafolias las hallamos por múltiples lugares
de Aragón a modo de elemento apotropáico que ayuda a mantener
alejado el mal del lugar donde se hallan.
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En la nueva cabecera se recolocó
el ara original del templo que, como era de pequeño tamaño
para esta nueva ubicación, se recreció hacia nuestra derecha
con un añadido fácilmente diferenciable por textura y color más claro (Imagen
5). Sobre el ara, cinceladas, las cruces de consagración
y el detalle de la central que es patriarcal de doble travesaño (Imagen
6).
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La zona arquitectónicamente
más interesante del templo se halla oculta tras el muro de cierre
de la imagen 7. Ese muro se alzó a ras del final
del presbiterio de la cabecera románica. Vemos en el tres vanos.
Por el inferior y a través de la parte baja de la torre que
"empala el ábside" se accede al interior del cilindro
absidal. Una vez allí, rodeando la citada torre hacia nuestra
izquierda, ascendemos por escalones pétreos hasta asomar al vano
situado arriba a la izquierda en la imagen 7. Hoy parece
no tener sentido porque ha desaparecido el coro que aquí hubo.
Se adivina el nivel de solera del mismo tanto en los muros laterales
como en el frontal. Desde el mencionado coro y por el vano de arriba
a la derecha se accedía a la bella ventanita y a la torre. En el ángulo entre muro norte
y el que oculta la cabecera está el hueco donde hubo pila bautismal de la que tan solo
queda su impronta.
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El espacio absidal como ya he indicado,
ha quedado muy mermado por la edificación en su interior de la
torre pasando de lugar sagrado del templo a zona de tránsito
hacia la misma y al desaparecido coro alto del nuevo templo. Podemos advertir la obra de la cabecera
a base de sillarejos de tamaño regular, el vano absidal aspillerado
por el que entra luz de tono verdoso producto de la abundancia de hierba
al exterior y los restos del enfoscado donde hubo y todavía persiste
algo de una magnífica decoración pictórica.
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En las imágenes 11 y
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absidal, una zona de la mandorla mística en tono rojo-oscuro y anaranjado
y justo a su lado vestigios de una inscripción delimitada en su zona inferior
por una línea blanca. Es clara la última letra "S"
y quizá alguna más que parecen componer "NES"
(IOANES). Probablemente lo que aquí hubiera
fuese un Pantocrator flanqueado por los símbolos de los evangelistas. Colocando el cursor sobre la imagen
12 se resalta lo descrito.
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Parte de la decoración pictórica
del cilindro absidal, la mejor conservada, se pasó a lienzo y
se conserva en el Museo Diocesano de la catedral de Jaca. Popularmente
se conoce a esta pintura como "Los Llorones de Susín"
y son las figuras nimbadas de dos apóstoles con su mano derecha
sobre el rostro en señal de tristeza. Es probable que esa emoción
transmitida corresponda a la tristeza por la marcha de Cristo de su lado. Quizá
fuese una Ascensión a los Cielos.
El estilo de esta decoración
remite a la de las naves de Santa
María de Tahull y en especial a lo existente a los pies de
la nave, el Juicio Final, con cuyo estilo coincide en gran medida.
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