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No es fáci llegar
a este bello paraje que se sitúa en medio de ninguna
parte rodeado de moles rocosas de caprichosas formas, hondonadas de vértigo
y entorno monumental donde lo haya. Entre las sierras de Gabardiella a poniente
y Guara a levante, no muy alejado de la cola del embalse de Vadiello, este
enclave era paso antiguo hacia la población de Nocito. Realmente hay
que tener muchas ganas de sentir este templo para llegar hasta aquí.
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Partiendo de Santa Eulalia la Mayor hay que seguir hacia
el norte por una pista en buenas condiciones (supeditada como todas a las condiciones meteorológicas). Su recorrido
está restringido a vehículos autorizados (Reitero mi agradecimiento a D.
Julio Serrano, director del Servicio Provincial de Medio Ambiente del Gobierno de Aragón, por autorizarme
a transitar por estos viales). Tras una docena
de kilómetros de pista pasando por Cuello Bail, dejando a nuestra
izquierda la pista que lleva hacia Lúsera y viendo frente a nosotros
la inmensa pared de Fragineto y a izda la mole de Matapaños (1.530
m), llegamos hasta el arruinado mesón de Santa Eulalia o de Sescún,
que de las dos formas se le denomina (UTM 30T 722360 4684430
1033 m). Aquí,
entre vacas, dejamos el coche y caminando hacia el oeste por senda bastante
bien reconocible alcanzaremos la ermita en unos 40 minutos. Se bordean un
par de barrancos. El tercero, amplio y pleno de juncos en su cauce baja
desde la proximidad de la ermita. Hay que seguirlo por su margen izquierda
(lado este) para acercarnos al templo desde su ábside. No es fácil
divisarlo. Sirve de referencia un "dedo" pétreo (Imagen
2) que se alza en su
proximidad compitiendo en verticalidad con la espadaña de la iglesia. De sublida hacia el templo nos ibamos guíando por la referencia del GPS que nos daba la posición hacia la cual ir. Lo hicimos "a derecho" y nos metimos en el barranco (seco afortunadamente). De bajada ya bordeamos su cauce evitándonles luchar con maleza y juncos.
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El
templo, construido en sillarejo y lajas, está canónicamente
orientado. Es de nave única acabada en ábside de tambor que
se cubrió con bóveda de cuarto de esfera. La nave lo fue con
tejado de madera a dos aguas (Ver planta). El muro oeste está íntegro (Imágenes 3 y 5) y posee un pequeña vano aspillerado. Resta una parte del muro norte y apenas
algo
del sur, donde se ubicó la puerta. Adosado al exterior del presbiterio sur, un muro de la misma
altura que los del templo, sustenta en su extremo meridional un vacío y solitario hueco de campana (Imágen 4). Esta estructura, al igual que la ubicada al lado norte del
templo, son de ejecución posterior al templo original. Se repite en varios textos que pudo haber una torre
adosada al muro norte, pero la endeblez de los muros de la estructura allí existente van más en la
línea de albergar una sacristía que de sustentar una torre, por pequeña que fuese.
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Sin lugar a dudas el elemento más característico
de este templo y que le da relevancia, es su cabecera.
Está erigida sobre un podio compuesto
por tres filas de sillarejos sobre el nivel del suelo que sustentan ocho lesenas coronadas en altura por siete
arquillos ciegos con salmer independiente. Por
encima de los arquillos, dos hiladas de sillarejo y una de finas lajasdan apoyo a la característica sucesión
de baquetones de los templos serrableses (Imagen
10). Sobre ellos, hay hiladas de sillarejo
que sustentarían la desparecía cornisa. En medio del arquillo central, de los siete que componen la
cabecera de este templo, hubo un ventanal que actualmente está cegado (Imagen 9). En alguna
reforma se abrió otro, cuadrado, tosco y también cegado, rompiendo el arquillo ciego central para su apertura (Imagen 1).
El
rudo estilo constructivo es una de las características que de inmediato
saltan a la vista en este templo. Quienes lo construyeron, evidentemente conocían
bien el modelo desarrollado en los templos edificados en el entorno de San
Pedro de Lárrede. Incluso intentaron rellenar los arquillos ciegos con tímpanos
monolíticos sin conseguir el ajuste perfecto debiendo recurrir a piezas líticas
suplementarias (Imagen 10).
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En
el entorno de la iglesia podemos localizar algunas ruinas de edificaciones, "espedregales"
de edificios y lindes que lo fueron, aterrazamientos donde antaño hubo
vida y hoy solo vacas, bojes y zarzas, muchas zarzas. Y el silencio apenas
roto por el machacón canto del cuco que se empeña en hacernos
saber que ya es primavera y que aquel apartado lugar es su territorio.
