Acceso
rápido a las distintas zonas del Monasterio
Los tres ábsides
se intercomunican a través de los presbiterios a través de vanos de medio punto apeando en sus correspondientes capiteles que se hallan muy
deteriorados por acción de piquetas para adecuar el templo a las épocas
modernas de liturgia. A pesar de ese destrozo, aún quedan bellos fragmentos detallados en las
imágenes de la pagina anterior.
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Vuelvo a insistir
el lo innovador de la disposición de las columnas de sección
cuadrifolia en torno a las que se articula el presbiterio, ligero y elegante
a pesar de la abrumadora sensación de opresión que transmite
la omnipresente roca viva sobre este templo. Las imágenes
2 y 3, muestran su esencia mucho mejor que mis palabras. Están tomadas desde
el lado izquierdo y derecho de la cabecera, respectivamente, a través
de los presbiterios de las tres cabeceras.
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En este lugar
se celebró en Hispania la primera liturgia en rito romano superando
el antiguo rito mozárabe. Esta circunstancia ratificaba la alianza del Rey Sancho Ramírez
con el Papado.
Según
las crónicas pinatenses, era martes 22 de Marzo de 1071. La hora tercia
fue la última mozárabe y la sexta la primera en rito Romano.
Era segunda semana de cuaresma, con el Rey y la Corte en el monasterio, como
solía acostumbrar por estas fechas.
Este hecho
fue trascendental en el devenir del reino de Aragón. Sancho Ramírez
se aseguraba el apoyo de Roma como vasallo suyo. El legado papal Hugo Cándido
cumplió los encargos de Alejandro II logrando abrir brecha en
uno de los reinos de España para la introducción del rito oficial romano a costa de la abolición del rito hispano o mozárabe. A Sancho Ramírez este acuerdo le valió el título de "Cristianísimo Príncipe". A partir de ese momento surgió la conveniente concertación de su segundo matrimonio con Felicia de Roucy, noble
de Francia cuyo hermano, el poderoso conde Eblo de Roucy, era el brazo armado
de la Iglesia.
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Las imágenes
5, 6 y 8 muestran la nave de la iglesia, con sus tres tramos señalados
por fajones y en la 5 a la derecha, el comienzo del cuarto tramo más ancho y cubierto por
la roca. En el reconstruido cierre
de la nave (Imagen 8)
se "inventaron" las tres pequeñas ventanas superiores y el
crismón que podemos ver al exterior, siendo original el vano mayor
a nivel del piso, que probablemente sería la elevada puerta de acceso a la
iglesia desde otras estructuras monásticas hoy desaparecidas, por lo que
desde el exterior parece tratarse de una ventana más. En obras de
acondicionamiento del entorno del templo, en lo que hoy es carretera, a continuación
de esta iglesia apareció bajo el nivel del suelo el arranque de una
gran trompa correspondiente a una sala bajo el actual pavimento que vendría a confirmar la existencia de estructuras hoy desaparecidas.
Hay vestigios
de dos pequeñas ventanas, a nivel de las superiores actuales y por
fuera de ambas. Además hay una teoría que apunta a que la bóveda
de la nave no ajustaba a la peña, dejando un espacio libre por el que
la parte anterior del templo se iluminaría ampliamente en los atardeceres.
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La imagen
9 muestra lo que resta del muro original de la iglesia
consagrada en 1025 en tiempo de Sancho El Mayor con restos de una doble imposta
decorada con ajedrezado rudimentario más antiguo que el jaqués. A través
de una exquisita puerta mozárabe de arco de herradura(Imagen
10) quizátrasplantada (?) de la iglesia inferior, se
contempla el claustro del monasterio.
En la imagen
11 muestro una réplica del cáliz que se considera el "Santo
Grial" con el que Cristo celebraró la Ultima Cena. Antes
que en San Juan de la Peña, estuvo en san Adrián de Sásave
y actualmente en la catedral de Valencia... pero esa es otra historia.
