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-SOPEIRA-MONASTERIO DE ALAÓN (Cont.)- |
A pesar de que una excavación de estas características deja al descubierto estructuras que pueden parecer sencillas y poco "espectaculares", hay infinidad de datos y detalles que merecen la pena ser resaltados.
Algunos de los mismos los ofrezco a continuación. Y en primer lugar algo tan simbólico como esa preciosa basa "in situ" ante lo que fuera acceso y vanos de la sala capitular del monasterio. El lugar más importante del mismo en lo tocante a la organización de la vida cotidiana (Imagen 1).
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Las imágenes 2 y 3 muestran distintos ángulos de esa basa. Puede advertirse su aspecto bulboso, con decoraciones de bolitas en sus ángulos y con un elegante y alto collarín a modo de escocia que la aleja de los modelos clásicos cluniacenses de basas áticas compuestas por sendos toros enmarcando una escocia.
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Varias otras de las basas del claustro asoman de la estructura, mostrando en ocasiones tan solo su superficie superior donde asentaba el fuste. En ocasiones, se ha retirado la basa y lo que queda es su molde perfecto, compuesto por el material con que se rellenaron los vanos claustrales para dedicar el espacio a otros menesteres (Imagen 6)
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El pavimento de las crujías es de ladrillo cerámico (Imagen 7), evidentemente de cronología posterior al claustro y colocado en alguna de sus reformas.
En la imagen 8, muestro la cadencia de las columnas que tuvo el claustro, a partir de la ubicación de tres de las basas/moldes de su crujía oeste.
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En la sacristía del templo se guardan dos fragmentos de capiteles aparecidos en la excavación que muestran el estilo que tuvo la decoración claustral.
Siguen la línea de lo visto en los capiteles del interior del templo: motivos vegetales con hojas en los vértices, apenas señaladas, piñas y elementos decorativos, que se repiten en ambos, a base de un tallo central que al llegar a una señalada semiesfera se bifurca en "Y" hacia los lados.
Me comentó mi acompañante que "apareció en la excavación una piedra grande, cuadrada que se la han llevado a Zaragoza al museo para estudiarla" sin poder aportar más datos. Quizá sea la lápida epigrafiada a la que aludía Iglesias Costa citando a J. Villanueva que la vió a comienzos del XIX y que hacía referencia a "Ermengaudus et Ermesens, uxor ejus hunc porticum fecerunt facere, et hic notatum locus sepulturae eorum". Esperaremos noticias, y su regreso, pues si es de importancia "debe de estar en el pueblo" y así lo sienten aquí.
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La imagen 11 es una aproximación mía a la estructura descubierta en este espacio, con la planta del templo como referencia.
