En las labores de rehabilitación del templo, al eliminar las capas de pintura superpuestas, se descubrieron una serie de pinturas en el tramo comprendido entre la cabecera actual y el primer fajón (Imagen 2).
Su estado de conservación no es muy bueno ; pero pueden reconocerse algunas escenas, así como las orlas decorativas que las dividen. Las imágenes están tratadas digitalmente para potenciar el color y poder identificarlas. Por su estilo parecen corresponder al gótico lineal; probablemente del XIV y guardan semejanza estilística con lo visto en Bierge (segundo maestro), Foces o Ibieca. La desaparecida cabecera del templo debió de estar decorada también con motivos pictóricos, haciendo su desaparición doblemente lamentable.
Durante el inicio de las obras al interior del templo apareció una dovela que en una de sus caras guarda restos de pintura , Se trta de un rostro femenino de cabellos rojizos y ondulados. La sencillez y elegancia con que están realizados sus trazos son muy meritorias. Puede ser un verdadero "icono" para este templo, e incluso para el propio pueblo (Imagen 1)
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En el lado norte norte de la bóveda (Imágenes 3 a 7), se aprecian peor las pinturas. Esto ocurre en la mayoría de los templos por ser zona donde la menor exposición al sol hace que las humedades sean más duraderas. En lo alto de la bóveda, en la línea de clave, corre un motivo a base de repetición de cuadros en tono granate con bola dibujada en su interior.
Bajo el mismo, se suceden tres registros superpuestos. El más bajo, justo sobre la imposta, se halla sin descubrir, todavía bajo la capa de enfoscado (Imagen 3), lo que da pie a pensar que las pinturas puedan seguir allí todavía. Su descubrimiento ha de hacerse por personal experto para evitar nuevos deterioros.
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En el registro superior, a nuestra izquierda (Lado de poniente) se distinguen cinco figuras en pie. La central es Cristo, reconocible por el nimbo crucífero que orla su cabeza (Imagen 6). A derecha e izquierda dos parejas de apóstoles, también nimbados. El hecho de que porten libro en sus manos, da pie a pensar que puedan ser los cuatro evangelistas, sin que haya ningún otro motivo que los identifique (Imágenes 4 y 5). La Imagen 5, está perfilada para poder apreciar mejor el contorno de las figuras.
Las figuras laterales a Cristo, se orientan hacia Él, que centra la escena. Predominan los rojos, amarillos y castaños, sobre fondo rojo, como en el resto de las pinturas.
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En el registro situado bajo el anterior, también a poniente (Imágen7) hay un ángel saliendo de una nube, en actitud de bendecir; bajo una greca geométrica. En el ángulo de nuestra derecha, se otra nube sale la mano de Dios, bendiciendo a un personaje, del que solo se advierte la cabeza. El estilo de la escena, y del ángel ángel evoca con fuerza al existente en San Fructuoso de Bierge; así como alguno de San Miguel de Foces. reforzando la adscripción temporal de estas pinturas a la cronología de los lugares indicados.
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