-LUNA: SAN GIL-(Cont.)-

(CINCO VILLAS)

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El aspecto exterior del templo, como ya he apuntado, en absoluto nos da pistas de su bello aspecto interior. La hechura es la que cabría esperar de un sobrio templo cisterciense. Lienzos lisos, cabecera poligonal y escasa decoración . Dos pares de contrafuertes alcanzan la cornisa de sus muros. Se corresponden con los pilares interiores reforzados con semicolumnas adosadas. En esta vista se aprecia la brevedad de su nave, que viene a ocupar desde el final del fajón de cabecera hasta el muro de cierre (Imagen 1).

1VISTA LATERAL SUR.

La imagen 2 muestra un detalle del lienzo central de los cinco que posee el ábside; con su ventanal bellamente decorado mediante dos arquivoltas decoradas con bocel y una pareja de columnitas con sus capiteles con decoración vegetal (Imagen 4). Por fuera, y sobresaliendo del muro; al estilo de Sigena, guardapolvo de elaborada labra.

Los canecillos que sustentan la cornisa del edificio, están decoradas con diferentes motivos; predominando los que muestran cabezas de animales.(Imagen 3).

2CABECERA POLIGONAL3CANECILLOS DECORADOS4DETALLE DE VENTANAL ABSIDIAL. GUARDAPOLVO AL MODO DE SIGENA

La portada principal del templo se abre atípicamente a los pies del muro norte. Frente a ella, son visibles varias sepulturas antropomorfas excavadas en la roca (Imagen 5).  Se compone de dos arquivoltas decoradas con bocel en su arista, muy profundas; enmarcadas por un sobresaliente guardapolvo asimismo decorado con bocel.

La arquivolta interior apea a través de imposta lisa corrida, y capiteles (Imágenes 9 y 10) decorados con grifos, en un par de columnas-estatua; de las cuales la derecha ha desaparecido y la izquierda fue "descabezada". (Imagen 7). Es poco frecuente el hallar columnas-estatua en el Alto Aragón. Sólo las he visto en el pórtico de San Esteban, de Sos, en San Martín de Uncastillo y en la vecina Navarra, en Santa María la Real de Sangüesa.

5PORTADA NORTE6PORTADA A LOS PIES DEL MURO NORTE. ANTE ELLA, TUMBAS ANTROPOMORFAS7DETALLE DE COLUMNA-ESTATUA EN PORTADA NORTE

El tímpano representa uno de los milagros de San Gil, defendiendo a una cierva herida (Imagen 8).

San Gil o Egidio: "El Protegido o Defendido" en latín; o "cabrito" en griego.
Ermitaño de origen griego que vivió entre los siglos VI y VII. Algunas leyendas piadosas lo consideraban un rico heredero emigrado de Marsella y establecido como anacoreta en un bosque, en la desembocadura del río Ródano. Con el tiempo edificó un monasterio.
Se le atribuyen algunos milagros y la piedad en el Medioevo lo llamó: Abogado de los pecadores, por haber ayudado en su conversión al Rey Carlos; Protector de pobres, tullidos, arqueros, por haber sido herido por una flecha; Abogado contra el miedo y el incubo, por ayudar a una cierva en peligro; y Defensor contra las enfermedades del cáncer y la epilepsia, llamada "mal de San Gil".
Se le consideró uno de los "14 santos auxiliares". Se le representa como anacoreta, con varios atributos: cierva, lirio, flecha clavada en el brazo, dos puertas (regalo del Papa a su monasterio) y un mensaje celeste en una filacteria por haber descubierto un pecado oculto del Rey Carlos y hacérselo confesar.
http://www.churchforum.org.mx/santoral/indicalfa.htm

No es frecuente la advocación a San Gil de nuestras Iglesias. En el interior, en algunos capiteles se representan pasajes de la vida de San Gil. La Catedral de Chartres, en su vidriera del XIII, junto con esta iglesia, son las que más representaciones hagiográficas del santo poseen.

8TÍMPANO EN PORTADA NORTE. PASAJE DE LA VIDA DE SAN GIL

Si no se está al tanto de la historia referida, el tímpano es desconcertante: pues hace referencia a un episodio de la vida del santo, quien no aparece en el mismo. Vemos un ambiente de bosque: árboles y vegetación. Soldados con espadas, escuderos, un personaje tocando el olifante... Es una partida de caza con que el obispo de Narbona agasaja a Carlomagno. Persiguen una cierva que se refugia en la cueva en que mora San Gil, el cual es herido por las flechas...

9CAPITEL PORTADA NORTE10CAPITEL PORTADA NORTE

Los capiteles de esta portada presentan figuras monstruosas en las que quizá se inspiró el Maestro de Agüero para las que a partir de aquí esculpiría por muchos otros lugares. La estructura de la cesta de los capiteles, revela la misma mano que los vistos al interior narrando la vida de Cristo. La proa entre las dos arpías de la imagen 10, es definitiva..

No falta la primera "bailarina" esculpida por el Maestro. Se halla a la izquierda del ventanal meridional del ábside; y contorsiona al ritmo que le marca un personaje que tañe el arpa. Ni siquiera el situarse a gran altura ha librado a la bailarina de perder el brazo derecho, probablemente de una certera pedrada.

Me referían mis amigos de Luna, que era "tradición" en Semana Santa "matar judíos", que no era sino apedrear a toda figura existente en capiteles...

Sobre estas líneas, el carrusel con los canecillos que sustentan el alero de la nave y ábside del templo. Sus hechuras son sencillas, y deben de pertenecer cronológicamente a la fase en que se concluyó sin acabar el proyecto primitivo.


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