Una de las características diferenciales de este templo es la existencia en su portada de tres parejas de columnas-estatua flanqueando el vano de acceso norte a su interior. Es un elemento escultórico muy poco utilizado en Aragón. Yo solo conozco el caso de San Gil de Luna, donde había dos y queda solo una, y de las columnillas-estatua de la iglesia de San Martín en Uncastillo.
Sin duda la proximidad de Santa María la Real de Sangüesa con la magnífica obra de Leodegarius fue un referente decisivo a este fin.
En el lado este, a nuestra izquierda y de afuera a adentro encontramos en primer lugar a San Lorenzo que porta el símbolo de su martirio -la parrilla- a la que sujeta con el manto en señal de respeto (Imágenes 1 y 2). Curiosa es sin duda la forma de mostrar su peinado, al estilo de lo visto en el claustro de Tudela. Al igual que en otras esculturas, quedan restos de su policromía.
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Hacia adentro, la siguiente columna-estatua muestra a un obispo barbado provisto de mitra y báculo. Se ha apuntado la posibilidad de que representase al obispo-infante García, hermano de Sancho Ramírez, quien en 1086 muriera en Anzánigo y fuesen depositados sus restos en la cripta de este templo.
Junto a él, otra columna-estatua que muestra a un personaje al que se suele identificar como San Juan, con calvicie hipocrática que porta unos evangelios con tapa bellamente decorada a base de una escena de la crucifixión de Cristo (Imágenes 5 y 6). Sujeta el libro a través del manto, en señal de respeto, al igual que hace San Lorenzo con la parrilla (Imagen 7). En la tapa del evangelio figura la inscripción: "TEST (IS) -EVA (N) GELI" (Testigo del evangelio).
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A nuestra derecha encontramos al rey David, la reina Estefanía y a Pelayo. David se halla tocando un instrumento de cuerda frotada y en la parte superior de su fídula se explícita su identidad: "REX DAVIT" (Imágenes 8 y 9). Además, en la zona inferior derecha del citado instrumento hay caracteres que podrían ser una inscripción judía haciendo referencia a este rey (Imagen 10).
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Hacia afuera encontramos una figura femenina adornada con toca y corona en la que aún subsisten algunos caracteres mal identificables que podrían identificarla con la reina de navarra Estefanía, madre de Sancho el de Peñalén (Imágenes 11 y 12).
Y más afuera, Pelayo, cuyo nombre esta epigrafiado en su pecho: "PELAIVS", quizá el monje Pelayo que descubriera en 814 la tumba del apóstol Santiago (Imágenes 13 y 14).
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