Llegados al paso abovedado
confirmamos con claridad su función defensiva. Solo a través
del mismo se podía acceder al templo y a la fortaleza situada a un
nivel superior. Al poco de penetrar en el túnel, la cripta abre a
nuestra derecha al lado este y para acceder a la iglesia hemos de girar
al fondo del túnel a nuestra izquierda. Exactamente como en Loarre
No puedo
dejar de resaltar la similitud del paso abovedado bajo la nave de la iglesia
con los existentes en algunos otros templos que conozco. Uno es el sin par y ya mencionado
Castillo de Loarre cuyo
acceso ascendente bajo la nave de la iglesia y también con entrada
directa a la cripta desde el mismo es funcionalmente muy similar al estudiado.
La interposición de la iglesia como primera línea de defensa
del recinto defensivo es similar en ambos casos. Dentro de la misma filosofía,
Samitier con su iglesia
"cruzada" cortando el paso al recinto defensivo, solo que en esta
ocasión se optó por el paso elevado a través del
tramo de los pies de la iglesia. El otro templo es el Monasterio de San Pelay de Gavín,
también con paso abovedado bajo la nave que en este caso conducía
al interior de la nave lateral sur en función de cripta.
Y tampoco
hay que olvidar al cercano Monasterio de Leyre tras cuya cripta hay un
pasadizo al estilo del de Sos, más estrecho y también bajo
la nave de la iglesia superior. Su extremo está hoy cegado y allí se halla
una imagen de San Virila, Abad de Leyre en el S X que estuvo 300 años extasiado escuchando
el canto de un ruiseñor como metáfora del goce eterno.
El paso abovedado bajo
el templo de Sos consta de cinco tramos. En la zona inferior de sus laterales
corre una bancada de poca elevación a partir de la que se alzan los
elementos que delimitan los mencionados tramos. La bancada solo se interrumpe en el tramo central del lado este para permitir la apertura del vano de
acceso a la cripta (Ver planta). Las bóvedas son de
arista y arrancan directamente de los muros en la unión con los
elementos de separación entre tramos. El tramo del acceso a la cripta
está delimitado por pilastras sobre las que alzan fajones. Y a ambos
lados la disposición es simétrica: pilastras en los extremos
del inicio y conclusión del paso y entre ellas y las del tramo central,
semicolumnas adosadas que delimitan por medio de su respectivo fajón dos bóvedas de arista a cada
lado.
Las semicolumnas mencionadas
son recias, cortas y rematadas en altura por un poco señalado capitel
que de no hallarse decorado con sencillos motivos a sus laterales sería
difícilmente perceptible (Imágenes 8 a 11).
Podemos encontrar varias cruces excisas, tanto en las semicolumnas como en los muros laterales
del paso
Los fajones de acceso y
salida del túnel, así como las pilastras en que apean están
parcialmente doblados hacia el exterior del túnel (Imágenes
1 y 5). A ambos extremos hay una prolongación del mismo,
de época posterior, correspondiente a la ampliación lateral
de las naves externas por medio de capillas añadidas (Ver
planta superpuesta de ambos templos). A nivel de la dobladura
del lado sur del túnel, en el intrados oriental hay una cruz excisa de cuidada hechura inscrita en círculo sobre la que se epigrafió
con buena letra la palabra "STEFANIA" que por la
coincidencia con el de la reina navarra que promovió su construcción
ha dado pie a todo tipo de hipótesis, incluso la de que allí
fuese sepultada (Imagen 12).
Hay que reseñar
el perfecto ajuste de la arquivolta exterior de la portada con la bóveda
de arista de este tramo central que la alberga. Portada de acceso a la cripta
del perdón, que raramente se va a encontrar abierta. Para acceder
a la misma hay que entrar en el templo y descender por una angosta escalera
de caracol. Es un motivo más para que esta portada por necesidades
del control del acceso al templo, se mantenga poco conocida.