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En el lado externo de la bóveda de la cabecera correspondiente al lado del evangelio, hallamos una escena del tormento de cruz de los mártires (Imagen 1). En los textos revisados se hace alusión a que es Cristo crucificado; pero no es así. A pesar de estar casi desaparecida, se conserva bien la porción superior en la que se advierte con claridad que el personaje en la cruz es Damián. Lleva su misma vestimenta, identificable por las elegantes bandas negras de la ropa que cubre sus muñecas, igual que en el martirio de la hoguera. Por otra parte. el nimbo no es crucífero, y ese detalle se cuida mucho en esta época. A ambos lados, unos angelotes confortan al mártir. En la imagen 2 se advierte la delicadeza en el trazo del angelote del lado izquierdo.

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En los laterales de los muros de la cabecera, también hubo pinturas. Pero apenas quedan vestigios. Sin embargo, hay que fijarse en lo que queda de una figura con nimbo, situada bajo un arcosolio sobre capitel. Está a la altura de la ventanita mozárabe que comunica ambos altares, junto a la cabecera plana formada por la roca (Imagen 3)

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La expresión de su mirada esta perfectamente lograda, y el trato dado a su vestimenta es muy cuidado (Imagen 4). Probablemente sea San Cosme, y a su lado iría San Damián, ambos ya glorificados por el martirio sufrido a manos de Lisias.

Los arcos triunfales de ambas cabeceras conservan en su intradós interesantes pinturas geométricas. En el lado izquierdo (Imagen 5), a base de cuadraditos con punteado en su interior y líneas verdes serpenteantes entre ellos (En el gótico lineal, veremos motivos similares, seguramente heredados de estos). En el lado derecho (Imagen 6) la decoración es mucho más elaborada a base de líneas azules onduladas que se entrecruzan y rematan en caulículos, sobre un fondo elegante negro.

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En la cabecera del lado de la epístola, lamentablemente apenas si quedan vestigios de las pinturas que aquí hubieron. Pueden adivinarse dos escenas, separadas asimismo por trazo verde y rojo. En una solo se distingue el perfil de un ser alado (Imagen 7), mientras que en la otra vemos lo que parece querer representar una ciudad por cuanto que se ven casas (Imagen 8) y parte de una cara con ¿turbante? bajo arcosolio. Por deducción harán referencia a los santos mártires Cosme y Damián, y quizá a su vida previa al martirio. Pero poco más que conjeturas pueden aportarse.

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