-BARLUENGA-(Cont.)-

(HOYA DE HUESCA)

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Las imágenes 1 a 5 muestran la temática decorativa del arco triunfal, en su intradós; con ángeles turiferarios, la mano de Dios en lo alto bendiciendo e imágenes de la resurrección de los muertos; con personajes saliendo alegres de sus tumbas; algunos coronados, como los ampliados en la imagen 14, cuyo gesto piadoso de resucitar con las manos en actitud de oración; también pudiera parecer que vuelve a la vida tocando palmas y arrancándose con un paso de flamenco.

1DETALLE DEL INTRADOS. MANO DE DIOS BENDICIENDO2DETALLE DEL INTRADOS

3DETALLE DEL INTRADOS4DETALLE DEL INTRADOS5DETALLE DEL INTRADOS. BELLA IMAGEN DE CORONADO RESUCITADO

La imagen 6 situada en el muro norte, junto al Pantócrator, representa a San Cristóbal ante el rey de Samos y un exorcismo. (Ver informe de la campaña de restauración de 2003, tras la imagen).

6PINTURAS EN MURO NORTE, JUNTO A CABECERA

"...En tercer lugar, en el muro del Evangelio del presbiterio se conserva un único registro; pero que también incluye dos escenas diferentes y sucesivas en el tiempo. A la izquierda se observa el interrogatorio del rey de Samos a San Cristóbal. Tras el emperador romano, que aparece entronizado, coronado y blandiendo una espada, se observa al demonio, inspirador de sus acusaciones, mientras que el santo aparece escoltado por varios soldados vestidos según la moda medieval, con cota de malla y espadas envainadas. San Cristóbal, con el dedo en alto en actitud discursiva, defiende su fe cristiana ante el monarca Licio.
A la izquierda de este grupo vemos una escena en la que aparece una joven sin identificar arrodillada y adorando un ídolo de un templo pagano frente al santo (XOFORUS). Para la mayoría de los autores esta sería una escena de exorcismo sobre la joven, aunque parece probable que aluda al episodio de Aquilina, la prostituta enviada por el rey junto a su hermana Nicea para seducir al santo, ya convertida al cristianismo por éste, acude al templo pagano y simula adorar a un ídolo para después atarle su cíngulo alrededor y derribarlo, como símbolo de su conversión.
Por otro lado, debemos recordar que San Cristóbal es el abogado contra la muerte súbita o la mala muerte, algo muy temido en la Edad Media, por lo que su representación aquí está también más que justificada."


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