LA GUÍA DIGITAL DEL ARTE ROMÁNICO

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-ADAHUESCA- ERMITA DE NªSª DE TREVIÑO-



UTM 30T 747398 4669190 599 m.

(SOMONTANO DE BARBASTRO)

Ver mapa interactivo de la zona


1PANORAMICA DESDE EL SURESTE DEL TEMPLO

Se accede hasta Adahuesca por la N-240 Huesca-Barbastro. Al poco de atravesar el río Alcanadre sobre un espléndido viaducto, un desvío a la izquierda bien señalizado, nos indica dirección a Alquezar. Tras 10 km. de carretera sinuosa, al llegar a la localidad de Adahuesca un desvío a derecha, hacia la mitad de la carretera existente al borde de la población, nos conduce por 1000 m de pista transitable para cualquier vehículo a la ermita de Nuestra Señora de Treviño.

Adahuesca deriva en su nombre de "Ad Osca", o camino que conduce "hacia Huesca". Así se advierte en la primera cita existente de tiempo de Pedro I en 1096. No en vano se halla en la ruta que hacia la capital une los valles del río Vero y del río Alcanadre. Y siguiendo con los topónimos, Treviño deriva al parecer de la situación del templo "entre viñedos", como indica el Padre Faci en sus escritos.

2VISTA DEL TEMPLO DESDE EL ESTE

Es un ejemplar tardío de transición románico-gótico datable en el primer tercio del S XIII. Al interior se decoraba con pinturas de estilo gótico lineal de las que aún queda una buena muestra, como se verá en la siguiente página. Templo monástico cuyo claustro fue demolido "por riesgo de ruina" en la década de los sesenta. Algo realmente lamentable. Numerosos restos de sus estructuras se guardan al interior de la capilla lateral sur, así como en casas particulares del pueblo. La planta del claustro se advierte perfectamente destacando sobre el terreno al norte de la iglesia.

3VISTA SURESTE DEL TEMPLO4VISTA NOROESTE DEL TEMPLO4aVISTA NOROESTE DEL TEMPLO

4bVISTA NOROESTE DEL TEMPLO

Hoy, 26 de Noviembre de 2005, a pesar de la ola de frío, que realmente se deja sentir, me he acercado para repetir imágenes y actualizar la página dedicada a este lugar. Mi agradecimiento a la Alcaldesa del pueblo, Dª Pilar Vidal quien amablemente me acompañó en la visita.

El templo es de nave única, canónicamente orientado y rematado al este por ábside poligonal de tres lados tras el que se marca con claridad un amplio presbiterio (Imágenes 1 a 4). En el XVII se añadieron las consabidas capillas laterales que le aportan planta de cruz latina así como un porche precediendo a la portada norte de comunicación con el desaparecido claustro.

En el lienzo absidal central hallamos ventanal de sencilla hechura, al igual que el existente en el presbiterio sur. Cabecera y nave se decoran en altura por canecillos decorados con motivos geométricos, rollos y alguna tosca carita. También hallamos bezantes en algunos tramos de la cornisa.

5CABECERA POLIGONAL DEL TEMPLO6VENTANAL DEL HASTIAL DE PONIENTE7PORTADA Y VENTANAL DEL HASTIAL DE PONIENTE8DETALLE DE LA PORTADA DE PONIENTE

El hastial de poniente se remata por una espadaña bífora descentrada al sur. En el hallamos superpuestos vano de iluminación y portada (Imagen 7). El ventanal es muy elaborado, a pesar de la sobriedad ya cisterciense de sus capiteles. Dos arquivoltas en degradación, la más interna con decoración incisa de zig-zag preceden a una aspillera que en algún momento fue burdamente ampliada para mejor iluminación del interior. Por fuera, guardapolvo decorado con puntas de diamante (Imagen 6). Bajo este vano, la portada oeste, a base de arquivolta dovelada adornada con guardapolvo de puntas de diamante. Las jambas rectas sustentan por medio de pequeñas mochetas un tímpano en el que hay esculpido crismón trinitario del tipo oscense, con amplia roseta central sin decoración en su interior. Tres pequeñas margaritas de ocho pétalos están esculpidas en los espacios vacíos (Imágenes 8 y 9).

9CRISMÓN EN LA PORTADA DE PONIENTE10TIRADOR DE LA PORTADA NORTE

En el muro norte, protegido por atrio moderno con bóveda de crucería y restos de pinturas murales, hallamos la portada principal del templo. Consta de cinco arquivoltas de medio punto dovelado. Las tres interiores apean en tres parejas de capiteles decorados con motivos geométricos (Imágenes 11 a 13), haciéndolo las extremas en jambas rectas. Todo ello con interposición de imposta corrida, asimismo decorada con motivos geométricos y de zig-zag. Por fuera, se orla con guardapolvo de ajedrezado jaqués, del que solo vemos un fragmento en nuestro lado derecho.

11PORTADA NORTE DE ACCESO AL CLAUSTRO12CAPITELES DE LA PORTADA NORTE13CAPITEL DEL LADO ESTE EN LA PORTADA DE ACCESO AL DESAPARECIDO CLAUSTRO14DETALLE DE LA DECORACIÓN DEL INTRADOS DE LA PORTADA NORTE

La arquivolta más interior se decora en su intrados por una sucesión de rollos de tradición mozárabe (Imagen 14). Quedan abundantes restos de policromía, probablemente de la época en que se añadió el atrio. Las hojas de la puerta lucen unos herrajes de bonita hechura, muy frecuentes por todo el somontano (Imagen 10).

Tras el porche que protege esta portada, una pequeña escalerita adosada permitía acceder desde el exterior del templo al coro alto del mismo. Extraño en la actual situación; pero no raro, si se tiene en cuenta que antaño esta zona estaba al interior del desaparecido claustro.

15INTERIOR DE LA CABECERA DEL TEMPLO16INTERIOR HACIA LOS PIES DEL TEMPLO: CORO ALTO

Al interior, es iglesia de una sola nave rematada en ábside de tambor que se cubre con bóveda de cuarto de esfera. Por delante amplio presbiterio cubierto con medio cañón. La nave consta de dos tramos marcados por un fajón apuntado que a través de capiteles lisos apea mediante semicolumnas adosadas al muro. La bóveda es apuntada. Un segundo fajón lo hallamos adosado al hastial de poniente en el que advertimos la elaborada decoración al interior del ventanal ya visto al exterior. Recorre cabecera y nave una imposta biselada, delimitando paramentos verticales y bóvedas.

A los pies, se halla un coro alto, (Imagen 16) de acceso exclusivo por el exterior, a través de una puerta en el muro norte; que probablemente comunicaría con dependencias anejas al desaparecido claustro.

En el arranque de la nave hallamos las capillas añadidas ya mencionadas. A destacar que son diferentes. Medio punto en el lado sur y apuntada la del norte, como se advierte en las imágenes 17 y 20. Las decoraciones murales del presbiterio, modernas, recrean una arquería polilobulada de recuerdo orientalizante (Imagen 18).

17CAPILLA LATERAL NORTE18DECORACIÓN DEL PRESBITERIO SUR. VENTANAL DE SENCILLA TRAZA19DECORACIÓN PICTÓRICA MODERNA DE LA BÓVEDA DEL PRESBITERIO20ACCESO A LA CAPILLA SUR

Quedan en el cilindro absidal y su bóveda restos de pinturas de estilo gótico lineal; datables en el S XIV (Imágenes 21 a 30). Sobre la bóveda de cuarto de esfera, encontramos la desdibujada imagen de un Pantocrator flanqueado por los cuartos traseros de dos de los tetramorfos reconocibles (Imágenes 28 a 30). En el del lado sur, se puede leer parte de la cartela : "LV.." correspondiente a S. Lucas. Por debajo, y entre una orla geométrica estrecha, y otra más ancha (Imagen 23) hasta el nivel del altar hay una escena del "Noli me tangere" que muestra a Jesús con nimbo crucífero (Imagen 21) en actitud de bendecir a María Magdalena, postrada ante Él. El rostro de la Magdalena ha sido eliminado de la pintura: cumpliendo con la bárbara tradición ("Damnatio memoriae") que desde los tiempos de la Roma Imperial perdura hasta nuestros días. Esta escena es reconocible por la cartela que hay sobre ella, inscrita en una estrecha banda y que dice: "M:MAGDALENA:IHS:"

21PINTURAS DEL LADO SUR DEL ÁBSIDE: JESÚS Y LA MAGDALENA22DETALLE DEL ÁBSIDE

23DECORACIÓN GEOMÉTRICA DEL CILINDRO ABSIDAL24DECORACIÓN GEOMÉTRICA DEL CILINDRO ABSIDAL25MOTIVOS PICTÓRICOS DEL LADO NORTE DEL CILINDRO ABSIDAL26DETALLE DE PINTURAS EN LADO NORTE27ESTRUCTURA DE LA CABECERA DE ACCESO AL ANTIGUO RETABLO

En el lado opuesto del cilindro absidal hay una figura femenina, probablemente la propia Magdalena por la similitud de vestuario recibe de un ángel (del cual solo se conserva un ala extendida, parte de la cara y el dorso de la mano) Lo que parece una túnica (Imágenes 25 y 26). Sobre la escena, una cartela de la que apenas se lee: "SEPVLCER..."
Relacionando los dos fragmentos descritos, la escena del cilindro absidal es probable que narrase el pasaje de las tres Marías ante el sepulcro de Cristo resucitado.

28PINTURAS DE LA BÓVEDA ABSIDAL: PARTE DEL LEÓN DE SAN MARCOS29RESTOS DEL PANTOCRATOR Y TETRAMORFOS30RESTOS PICTÓRICOS DEL TETRAMORFOS DE LUCAS.

Las pinturas de la cabecera del templo, de estilo gótico lineal o internacional, ponen en relación este templo con otros ya vistos en el Somontano (Bierge, Ibieca, Arbaniés, Barluenga o Liesa) y que merecen un recorrido monográfico para su contemplación. Otra cosa bien distinta es la verdadera aventura de "caza y captura" de la llave del templo. Localizar quién la tiene, encontrarlo con disponibilidad, pactar una visita... En fin, que hay que estar muy motivado para realizar el recorrido.

En mis anteriores visitas no había reparado en el motivo del desmantelado parcial del lienzo interior del cilindro absidal y la consiguiente desaparición de su decoración pictórica. Hoy me he asomado detrás del altar, y lo he comprendido. Los huecos excavados en los laterales del cilindro absidal nos indican bien a las claras que hubo retablo que ocultaba el cilindro. Y la tradición de muchos templos aragoneses de exponer la Custodia en el óculo que corona los retablos, requiere un acceso tras el mismo. Para eso se realizó escalinata a base de desmontar sillares de forma escalonada, recolocando los retirados para formar un primer tramo (Imagen 27). Y en la última (deseo) guerra civil, se destruyeron virgen y retablo, quedando a la vista esta modificación estructural.


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